传统习俗有它存在的「意义」，但不代表我们只能一味地接受或遵循传统。时代已经不一样了！有些繁文缛节，甚至是陋习早已不符合现代民情，例如「以夫家为主」、男尊女卑的思想，已趋向男女平等。不要再用「祭拜娘家即不孝」的道德勒索来威胁媳妇们了！现代大多主张媳妇也能回去拜娘家，因为子女祭拜自己的父母是天经地义的事！

实例：今年农历十二月二十四日，阿奏特地下楼来叫我「你上来，我有事要跟你说」。要被「约谈」，我抱着忐忑不安、「又要被骂了」的心情上楼，边在脑中不断地回想「我又做错什么事了吗？？？」（前情提要可参考：?小媳妇的心声：当孩子说出「你不要再骂我妈妈了」—I实例篇）。

「今天是二十四，要送神。去年我就交代你妈（指我婆婆），结果她说忘记了、也不做，今天我又自己做，所以现在我要交代你。……（以下略）」

所以夫家的拜拜不是「传承」，而是「跳传」吗？

我们家没有神明桌，但也会有简单的拜拜，小孩子的我最期待的是拜拜完的饼乾或零食。万万没想到婚后，夫家的拜拜却让我怕得要死～不是不拜，而是繁复的仪式规矩，真的让人无所适从。而且还有一个传统派与「新现代派」的冲突，如下～

?有关於拜拜的说法、事实面与实例

实际上我观察到三种做法：

1.传统派：逢年过节必拜，三牲十二道菜少不了，点香烧纸钱通通来。

❝出嫁的女儿不能回娘家扫墓有2个原因，第一「从结婚那一天起，女性就应以夫家为主，祭祀夫家祖先」，第二「习俗认为女儿扫娘家的墓会分掉娘家兄弟的福分」，在老一辈的观念里，「嫁出去的女儿，像泼出去的水。」象徵就这么直接，代表的意义其实是「嫁出去的女儿，已经不是原家庭的一份子，是夫家的成员。」简单说，就是外人。❞

（参考网路文章：出嫁的女儿还可以回娘家扫墓吗？民俗专家破解传统迷思，做到这3件事就不会对祖先不敬 或 嫁出去的女儿回娘家扫墓是大忌？民俗专家：不能插香！只能合掌）

代表人物如阿奏。逢年过节必拜，大拜时餐桌必摆满三牲十二道菜，点香、烧纸钱。例如中元节拜神明、祖先、地基主和好兄弟共四场，如下第一张是拜好兄弟、第二张是拜神明，每场拜拜的菜不能重覆拜，要换新。

缺点／问题：

◼铺张浪费，冰箱冰不完也吃不完，超过家庭人口数短时间内吃得完的程度，食物一再加热吃对身体有害。

◼点香、烧纸钱造成空气污染。现在很多庙宇都已宣导少烧纸钱。

◼即使同一节日如除夕拜拜，仪式年年（略）不同，拜拜的人无所适从。

◼遇到假期，几乎都在拜拜，例如：家里拜一次（天）、灵骨塔一次（天）、庙里又一次（天），根本没什么放松到～

2.新现代派：只拜娘家（？）

❝1.如果要回娘家扫墓的女儿或外孙女，在祭拜祖先时不要拿香，不要插香在香炉，诚心诚意合掌祭拜祖先，就没有分掉娘家兄弟福分的问题。2.嫁出去的女儿或外孙女把你的供品，寄给娘家的兄弟姊妹，请他们代为祭拜，这就是所谓的「寄礼」。3.如果娘家只有女儿，没有儿子，就没有上述的问题。❞

（参考网路文章：出嫁的女儿还可以回娘家扫墓吗？民俗专家破解传统迷思，做到这3件事就不会对祖先不敬 或 嫁出去的女儿回娘家扫墓是大忌？民俗专家：不能插香！只能合掌）

代表人物如我婆婆。我第一次遇到婆婆准备拜她娘家的纸钱时，婆婆说：「在纸钱上盖上自己名字的印章，代表这纸钱是谁烧的，祖先就会保佑谁。」，她花了一晚上在盖印章。如下图，婆婆准备拜她娘家的纸钱。

每逢拜祖先，例如清明、中元、重阳等，婆婆回去拜她娘家，把夫家的拜拜丢给我。公公还在世时，一直是阿奏在拜，故婆婆趁机回去拜她娘家；公公过世后，婆婆也怕被阿奏骂，特别叮嘱我不要告诉阿奏，因此阿奏至今都不知婆婆回去拜她娘家。问婆婆怎么拜，一问三不知，因为她也没拜过。每逢要拜拜，连点几柱香、什么水果可以拜或不能拜，阿奏和婆婆的意见总是相反，婆婆甚至坚持「先拜（内厅）神明，再拜（外面）天公」，搞不清楚是她故意要跟阿奏唱反调，还是她真的平常就这样拜（与一般寺庙的规矩相反）？我夹在中间也很难做～

公公过世后，由於长辈不能拜晚辈的习俗，早晚点香也理所当然地传承给婆婆和我。考虑到婆婆平时睡到自然醒（八点至十一点间均有可能，通常是十点左右），因此我选择拜早上八点，她拜下午五点。

结果婆婆动不动就传简讯叫我回去点香，即使我们出门在外，一接获简讯就得想办法回家，不然错过下午五点烧香，「我」又要被阿奏骂「不孝」（有时阿奏甚至哭了～）。我真的觉得非常不方便，因为哪里都不能去！

Line传讯息，讲得好像很有礼貌，但事实上能拒绝吗？？？这是强迫中奖吧？！有阵子，我就被无形地困住了，早上不能赖床也不能生病睡过头、下午不能去太远的地方。很多次之后，我真的觉得「这种帮忙已经超过我能帮忙的程度」。有时阿奏因婆婆晚归或不知何时归，把我叫去点香拜拜，有时质问我「你妈去哪里」、质疑我说谎「哪有人整天都不在家？」，甚至演一下哭戏。因此我向婆婆直接表明，既然说好「早上我拜、下午她拜」，那就按此规则！没理由什么都是我要做，没做都是我被骂。

今年元旦，婆婆又搞消失，阿奏不只下来叫我去点香，又开始骂「不孝」、演哭戏，足足哭加骂了二十分钟，真是太莫名其妙了！?‍♀️

有次也是大拜拜，早上拜完，吃过午餐，继续拜下午，一点左右摆好供品，也点过两次香。两点左右，老公有事要处理，载我们出门，并告知婆婆「我们出门了，拜拜的事交给她」。结果我们回到家都已经近五点了，但一桌的菜还没收、纸钱也没烧，完全就是摆着等我们回家做。不是说我们不会做，而且我们已经告知有事，请婆婆帮忙了，不做就是不做，晚辈只能摸摸鼻子做完啊！

之后有次婆婆回去拜她娘家，因行程安排的关系，我们也一起去了。婆婆仍有拿香拜拜、烧纸钱给她爸妈啊！婆婆有十个兄弟姐妹，兄弟均有结婚生子，所以婆婆的例子也不符合独生女的说法。至於婆婆是否与公公达成协议各家自己拜，或只是不想让阿奏知道而隐瞒，或是否有徵求其兄弟们的同意，则无从得知。

缺点／问题：

◼婆婆能回去拜娘家，而媳妇不能回去拜娘家？?双重标准！

◼父母是子女的榜样！拜拜是慎终追远，也是传承不忘本！婆婆回去拜娘家，那么其子女呢？子女到底是要拜自家姓的祖先、拜妈妈娘家的祖先、或是两边都要拜？以老公家为例，老公三姐弟从未参与过家中的拜拜，也对拜拜仪式或程序一无所知。换言之，婆婆自己去拜娘家，但也没教子女拜祖先。如果自家子孙都不拜或没在拜了，为什么又要骂（孙）媳妇不拜就是不孝？！

3.折衷改良派：先拜完夫家，再去拜娘家或两边都拜。合掌拜，不点香或烧纸钱。

❝一名法师兼地理师回应，直指「很多地区因为不同的传统，所以多有不同的说法，有嫁出去的女儿不能拜祖先的，也有连嫁都还没嫁就不能拜的，我自己是法师兼地理师，我只能说『这种传统可以不用理会』，毕竟传统有分对与不对，不是因为传统就该照单全收，光是家族DNA就永远跑不掉，哪有不能拜的理由呢？」❞

（参考网路文章：媳妇不能回娘家扫墓？法师揭密真相）

代表人物是邻居伯母（与婆婆同辈份），她是先拜完夫家，再回去拜娘家。

实例：两年前的清明节晚上十点多，我下楼取包裹时遇到邻居伯母，我向她道声晚安。看着她推着满满的菜篮要下楼，我觉得疑惑「咦？这么晚了，买好菜不回家，要下楼去哪里呢？」。她见我歪着头、看着她的菜篮推车、脸上困惑的表情，便说「好累！今天在这边拜完，又要赶高铁回去拜娘家。」，我才恍然大悟，跟她说声「辛苦了，待会路上小心，在车上睡一下吧！」。

实例：一位朋友家中也有神明桌，我看他们不点香、仅双手合掌拜，供品仅用鲜花素果，仪式结束也没烧纸钱。这么做，不只可减少空气污染，也少了到底要烧几柱香的争执（实例：阿奏说要点三柱香，婆婆说一柱香就好，难道要我「相加除以二，求平均值吗？」），也不会有太多熟食或剩菜的问题。

另外，也有人是夫家娘家各自拜，其实只要双方沟通好即可。

优点：

◼拜夫家，教子女缅怀先人。媳妇回去拜娘家，只要娘家同意即可！

◼不点香、合掌拜、不烧纸钱，也可减少空气污染。

◼仪式供品简单，心意为重，减少浪费。

?女儿做人媳妇的真心话

实例：公公过世后半年多，我的乾爹骤逝。我乾爹也很疼我，於是告知婆婆要回去祭拜。没多久，阿奏立刻下来叮咛：「不能拿香，只能用手拜哦！因为你已经是我们家的人，（讲很多，有些没听懂，故以下略）」。只是回去祭拜乾爹而已，规矩限制也一大堆，不能单纯拜个「孝心」吗？

说真心话，我是我爸妈的女儿，若我爸妈过世，我却不能回去祭拜，或扫墓时不能回去怀念一下父母，我真的做不到！！！

1.合礼不合理？传承的是善良的习俗还是痛苦的束缚？

以往也许因为地区、风俗民情等而产生这些 「以夫家为主」的说法，但时代已经不同了！现代提倡男女平权，男尊女卑的观念已不符合时代潮流，有些传统习俗也不符合现代民情。传统社会对女性和娘家的束缚，认为「女儿嫁出去就是外人」，这根本是强迫娘家爸妈切断与亲生女儿的联结，何其残忍？令人不禁怀疑是古代婆家为了阻断媳妇与娘家的关系才有如此说法。现代社会的观念已改变许多，难道爸妈真的认为女儿出嫁后，就不再是女儿了吗？大部份已倾向於「爸妈永远都是女儿的靠山」！事实上，女儿对爸妈来说也是割舍不断的亲情！如果真要传承这么「痛苦的习俗」，宁可舍弃！

2.循礼但违孝？➡️拜夫家和娘家，得两家庇佑，不是很好？

可「以夫家为主」，但不是只以夫家说了算、只能祭祀夫家祖先！既然媳妇不会是女儿，婆婆也不会是妈妈，为什么要求媳妇只能拜夫家呢？自己的爸妈不能拜，反而只能拜公婆?爸妈生我养我，跟爸妈从小建立的亲情，岂能说断就断？回去祭拜即是不孝？有血缘关系、原生家庭的祖先不拜，只能拜毫无血缘关系的姻亲祖先，才是孝顺？这称得上「慎终追远」？老公拜自家祖先，和老婆拜自家祖先一样，子女孝顺和祭拜自己的爸妈均属天经地义！

祖先保佑子孙，难道真的会因为女儿结婚了就不保佑了吗？毕竟从小拜到大，娘家祖先才认得自家女儿或子孙，但夫家祖先还不一定认得媳妇呢！不管是拜夫家或娘家，拜的是对父母祖先的感恩与思念，因此不要再用「祭拜娘家即不孝」的道德勒索来威胁媳妇们了！换个角度想：拜夫家和拜娘家，得两家的庇佑，不是很好吗？

3.能否拜娘家只需徵得娘家的同意即可！

关於「嫁出去的女儿能否拜娘家」一事，我特地请教我爸爸，我爸说：「根据习俗，是要问过娘家，他们同意才可以。」。因此，基本上只要徵得娘家的同意即可。

4.想教孩子什么就从自己做起！

可以拜娘家，就能把夫家拜拜置之不理或不用教导子女要拜祖先吗？长辈是晚辈学习模仿的对象，因此媳妇不是只想着拜娘家，也要考虑到自己如何做孩子的榜样和要教导孩子什么。因此，不论是夫家或娘家的拜拜，子女看着父母祭拜，懂得拜拜是为了不忘本和缅怀先人的重要意涵！

5.老婆以夫家为主，那么夫家的拜拜自然也以老公为主。

实例：全台疫情警戒时期，刚好遇到端午节，阿奏当天才叫我去拜拜，但我跟孩子已经在学习了，就叫在家没事做的老公先去拜，我这边告一段落再去帮忙。结果老公很快就下来了。上课结束，我上楼收拾，就被阿奏哭（真的啜泣~）和骂：「只是叫（你）来拜拜而已，也不愿意，要不是我儿子死得早，我就自己拜，怎么这么不孝？我怎么这么可怜（然后无限循环~）」。真的很想问她：你媳妇呢？她也没事，也可以请她拜啊？！（老公名）来拜，也是天经地义，好吗？！

各家祖先各家拜，也因此夫家的拜拜自然也以老公为主，不是全部都由老婆来张罗和拜拜，老婆只是帮忙！不要本末倒置～

不是像我们家现在，全部都是媳妇在做，好像叫自家子孙来拜，就是十恶不赦的罪过一样，真是太莫名其妙了～

6.其他规矩均因时因地而制宜，拜拜讲究的是心意，不是排场。

供品应考虑经济、食物安全与是否可吃得完。例如前阵子过年拜拜，一家三口（要拜拜，但婆婆和阿奏不吃）也吃不完一只全鸡，只好让老公带便当，结果老公吃了，拉肚子一整天。

减少点香或烧纸钱，考虑环保与空气污染的问题。离题问一下：拜拜时也看过有人烧美金、房子、车子，甚至iphone，既然这些都能发明了，为何不发明支票或存褶之类的？这样就不用烧很多纸钱了，不是吗？

有说法说清明扫墓若要回去拜娘家得提前回去拜，其实还是看行程是否能配合。个人觉得提不提早，没什么差别～